文化歷史
圓桌觀察：是否流離，為何流離？有何歸屬，何為歸屬？
由台灣大學出版中心出版之《流離與歸屬：二戰後港臺文學與其他》，結集2014年於香港中文大學人文學科研究所主辦的「流離與歸屬：二戰後港臺文學與其他」學術研討會的成果。全書收錄有主題演講稿、港台文學為主的主題論文外、更有從宗教、藝術、建築、電影等切入的相關論文。
文／蒲慕州（美國約翰霍普金斯大學埃及學博士，香港中文大學歷史系教授，專研古代埃及史、中國古代宗教社會史、比較古代史。）
圓桌觀察：是否流離，為何流離？有何歸屬，何為歸屬？
在大動亂的時代中，流離失所的痛苦與尋求歸屬的渴望，是一個世代人們的共同經驗。文學作品中，可以看見個人對時代變遷的感受，以及時代對個人造成的影響，不論那影響是有形的，正面的描述，或者無形的，負面的逃避。在其他方面亦復如此。本次會議雖以文學為主，也特別邀集了一些學者，分別由藝術、宗教、建築等方面提出一些看法，與文學作品的論述相互映照，也拓展了議題的相關性。由於圓桌討論的性質在提出議題，自由發揮，因而學者們採取各自的方式將發言整理為短文，旨在提供將來進一步討論的基礎。
在宗教方面，陳玉女教授指出，一個近代臺灣宗教史上關鍵的發展，是戰後大陸佛教僧侶如何在臺灣重新立足，建立基地，吸收信眾，以及臺灣本地佛僧如何適應，本地信眾如何跟隨此一轉變。此中涉及的不只是單純的佛教宣教及佛寺之建立，也包括了不同族群，不同佛教傳承系統之間相互調適的問題，更有其背後政治因素或隱或現的作用。到了七十年代末期，臺灣佛教可說浴火重生，與臺灣濟的發展同步，走出了一條蓬勃發展的路。不單佛教如此，一些民間信仰和所謂新興宗教均有相當大的發展。但不論是何種信仰，宗教的目的，對於一般信眾而言，總不外乎祈求平安幸福。問題是，所謂的平安幸福的內容包括些什麼？譚偉倫教授用實證研究的問卷調查，歸納出一個教派信眾的共同心態，即他們希望宗教帶來的幸福，主要是能夠減除身體的病痛。這不是前所未聞的希望，而是譚教授所謂的變幻中的永恆，即不論時代的變動在人們的生活與制度上造成多大的影響，人們在宗教中所祈求的，仍然是一些永恆的價值。這些價值，在臺灣宗教地圖重畫之後，並沒有根本的變化。
在藝術方面，二十世紀初以來中西文化接觸頻繁，西方藝術在技法及理論方面對中國藝術界造成極大的衝擊，是眾所周知的。但是個別畫家如何在個人的體驗及實踐中面對此一問題，仍然有待深入探究。譚偉平教授精簡的指出，戰後香港及臺灣傳統畫家面臨的中西交融，中西衝突，棄中就西，回歸傳統等等路徑，在新的經驗及舊的價值之間如何找到一個平衡，或許也是一種在流離之後尋找新的歸屬的過程。但是，在全球化及後現代的當今，藝術家是否能體會當下，無關傳承？這是譚教授的議題。至於一個畫家個人在他的生命中如何用作品為自己畫年譜，則是蕭瓊瑞教授的主題。臺灣畫家張義雄的藝術成就也許自有公論，但作為一個生於臺灣，求學於臺灣及日本，在日本及臺灣工作，在法國與日本生活的畫家，他的身上反映了時代變動造成的影響，也反映了個人文化認同的困難：在臺灣及日本學西畫，在巴黎看近代西方藝術，他無法認同的，不是畫派，不是畫風，而是政治現實。他所認同的政治，是日本的統治，因而他的流離，不是藝術上的流離，他的歸屬，是他認同的政治歸屬之下的藝術。
與藝術在本質上不應有太大分別的建築，在政治動亂和文化沖激的時代亦不能不受波及。以個人為例，鄭炳鴻教授提出著名建築家張肇康的心路歷程，如何由西方的理論及實踐中回歸中國傳統精神，亦即政治動亂造成的生活上的流離，最終得到克服而不再流離。在向西方學習而造成的文化上的流離，亦因為重新在中國傳統中找到啟示，亦不再流離。這是否是一個由流離到歸屬的快樂結局？傅朝卿教授提出的另一個例子，則是戰後臺灣公共建築發展中一個極為特殊的例子：眷村。這是一群流離至臺灣的軍眷在臺灣結束流離，尋求歸屬的地方。它是一個特殊的文化場域，是大陸各省族群的熔爐，是所謂外省人的原生地，也是一個世代外省子弟最先認識的家鄉。眷村最初的建立與最後的拆除，也象徵了一個時代的過去：戰爭造成的流離，外省與本省之間的隔閡，在眷村消失後，在臺灣的土地上從此也就沒有一個具體的烙印。至於外省族群的歸屬，則在民主與經濟發展中，散落在臺灣乃至於世界各地，是一個未完的故事。
政治大動亂對文化發展造成重大的影響，史有前例。東晉南渡，南宋偏安，都是中國文化發展過程中重大的事件。它們可以從個人的角度，也可以從制度的角度去了解，兩者相互關照，在個人身上看見時代的操控，在制度或文化上見到歷史發展無休止的進程。在政治制度轉變時，文化制度不得不隨之而變，個人不得不隨之而流離，這是沒有準備，沒有計畫，只有應付的流離，因而它是充滿矛盾，不安，痛苦，和恐懼的。個人在大環境中如何應付，則千變萬化。在後人看來，這些不僅是怵目驚心的故事，更是歷史巨輪在個人身上所造成的印烙。了解這些印烙的成因，或許可以令人反思個人的處境：是否流離，為何流離？有何歸屬，何為歸屬？
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