【書評】心懷土地，詩寫台灣——導讀《向陽集》

《向陽集－台灣詩人選集58》精選三十四首向陽的詩作，全書可說是詩人創作歷程的縮影，不論是向陽最廣為人知的創作類型「十行詩」、「台語詩」，或者是從家鄉出發的情感書寫、台灣風土的觀察刻畫、社會事件的現實關懷等特色。

文/李桂媚

2010年出版的《向陽集》，隸屬於國立台灣文學館「台灣詩人選集」六十六冊之一，編選者許悔之與向陽有許多相似處，兩人的創作均跨足詩、散文以及兒童文學，也都曾擔任報紙副刊主編，編輯人看編輯人，自然多了一分英雄惜英雄的情感。

《向陽集》精選了三十四首詩，從〈銀杏的仰望〉到〈搖子歌〉，〈銀杏的仰望〉是向陽首部詩集的同名詩作，向陽故鄉南投鹿谷有一片銀杏林，是詩人從小看到大的風景，進而成為永恆的心象，在向陽筆下，銀杏是家鄉的象徵，也是自我的投射，不僅鄉愁一如銀杏葉扇形開展，人生亦如銀杏展軸，仰望陽光，展現自己的美麗。

美國愛荷華國際寫作計畫期間寫下的〈小雪〉一詩，同樣可窺見家鄉台灣之於向陽的重要性。台灣不容易下雪，外國的雪景讓詩人深刻體認到身處異地之感，隨著細雪飄落，詩人的思鄉情緒不斷蔓延，同時想起早逝的父親，宛若夢境，詩末父親輕聲說道：「雪太冷了，我們回去／回到故鄉鋪滿落葉的土地」，人與家鄉的連結不言而喻。

誠如許悔之在《向陽集》所言，向陽「以〈銀杏的仰望〉宣告他日後詩藝所關切的最重要主題——土地」（頁114）。選自《十行集》的〈草根〉、〈種籽〉，兩首作品都著眼於台灣島嶼隨處可見的植物，小草即使「藏身的泥沙」被踢走，依然把握每一次機會，「覓尋泥土，／從事另一次紮根」，種籽「離開靠托的美麗花冠」、「拒絕綠葉掩護」，只為「去紮根繁殖的土地」，詩人透過植物來描寫台灣人堅韌的生命力。

向陽除了詩寫台灣精神，更以詩見證台灣歷史與政治發展，寫於1979年、榮獲第二屆時報文學獎敘事詩類優等獎的長詩〈霧社〉，選用台灣日治時期發生的「霧社事件」為刻畫對象，描述莫那魯道帶領賽德克族族人抗日的事件經過，展現了向陽對台灣歷史的關注，以詩寫史的雄心壯志。

1984年發表的〈立場〉，時值解嚴前夕，當時民主運動已相繼出現，詩人聚焦於黨國與黨外的相異政治立場，一方面以「你問我立場，沉默地／我望著天空的飛鳥而拒絕／答腔」，描繪不敢輕易將立場說出口的時代氛圍，另一方面，強調「人類雙腳所踏，都是故鄉」，不論政治立場傾向何方，台灣都是大家所生所長的家鄉。

1990年寫下的〈野百合靜靜地開——寫給參加三月學運的台灣青年〉，則以當年的野百合學運為題材，把靜坐在中正紀念堂的大學生們比擬為「在台灣每一寸土地上」綻放的野百合，把台灣島嶼稱作「母親」，詩中反覆呼喚的「母親」，揭示著青年對台灣的愛。

向陽的台語詩集名為《土地的歌》，從書名即可知道詩人對「土地」的眷戀，選進《向陽集》的台語詩作〈議員仙仔無在厝〉同樣展現了詩人的社會批判，讀完整首詩作就會明白，開頭的「議員仙仔無在厝／一個月前為著村民的利益／他就出門去縣城努力」是正話反說，議員會當選是靠送煙、送錢、送味精等買票行為，議員宣稱蓋工廠賺大錢，然而現實卻是「新起的一間工廠放廢水╱田裡的稻仔攏總死死掉」，工廠違法排放廢水，不但造成環境汙染，連村民賴以維生的稻作也難逃死亡的命運。

除了華語詩與台語詩，向陽尚有華語、台語並用的詩作，例如《向陽集》收錄的〈我有一個夢〉即屬之，此詩採取一段台語、一段華語的複述書寫形式，詩題的「夢」意指「夢想」，亦即向陽對台灣未來的期待，全詩從攜手開墾寫起，繼而關心環境議題，最後期盼「用愛心，打開仇恨的牢獄／懷希望，遠離憂鬱的暗房」，「我們一起衛護這塊土地」。

整體來看，《向陽集》可說是詩人創作歷程的縮影，不論是向陽最廣為人知的創作類型「十行詩」、「台語詩」，或者是從家鄉出發的情感書寫、台灣風土的觀察刻畫、社會事件的現實關懷等特色，都能在這冊選集找到例證，提供愛書人認識詩人的捷徑。

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