生活藝術
【書評】跨界對話與生活美感的相遇：《好物相對論：生活器物》
在「跨界」這名詞喊得滿天飛的當下，似乎沒有什麼不能跨界結合？音樂、藝術、飲食、戲劇，甚至連休旅車都主打跨界，跨出原本的範疇，感覺希望增加了，創意也增加了；「跨界」讓更多可能更有樂趣。兩兩原本沒有關係的，藉由跨界，把鄰近或對立的兩端牽在一起，彷彿成為朋友一般，攜手著創造新的機會。
文／葉益青
透過好物，看見職人與生活家的美好交會
位於南投草屯的國立台灣工藝研究發展中心，致力於工藝文化推廣與工藝產業扶植，激發當代工藝創新活力，工藝文化推動與工藝產業扶植均為其目標；數十年來引領台灣工藝發展，對於如何推廣工藝給更多人深有所感，推出這本《好物相對論：生活器物》，讓工藝不純然侷限藝師匠師的專業領域，而是透過更多跨界與對話，讓精緻的工藝好物與不同設計師、藝術家交會，「相對論」講的正是從「使用者」角色出發，他們觀看詮釋帶出「物」之美，再從物的鑑賞，帶到「創作現場」，閱讀這本書即可見證工藝職人的創造過程，到底一件工藝品如何被創造？藝師在哪種環境裡創作，經由資深報導人親臨現場，紀錄訪談，讓大家在書中可以得到解答、滿足好奇心。
物，被人創造了出來，再來到人的手中被使用，這是最完美的歷程，畢竟「人使用了物品，物品定義了人」插畫家林怡芬這樣說。而日本民藝大師柳宗悅關於「工藝之道」也曾說過︰「只有實際在生活中使用的，才是美的器物。」藝師的創作，能夠走出他們的家門、離開他們手中，來到使用者手中被溫柔對待好好使用，才是工藝品最好的歸宿。
八種工藝、十六位名家對話
《好物相對論：生活器物》中總共涵括八種工藝領域、十六位名家達人的對話，瓷器：解致璋×蔡曉芳、陶器：毛森江×章格銘、銀壺：廖寶秀×陳念舟、玻璃：向原綠×林靖蓉、琺瑯：洪侃×呂燕華、漆器：黃麗淑×王清霜、細木作：林怡芬×閻瑞麟、竹編：駱毓芬×蘇素任，在對話激盪中，每一組故事都非常精彩生動。
創辦曉芳窯的知名陶人蔡曉芳，從仿古開始，重現了千年國寶，燒製出當代溫度，四十幾年來從曉芳窯誕生的作品不下萬種，光是杯子就有兩百多號的杯型編號，輔以千變萬化的釉藥，不同場合杯子會綻放不同生命力，但燒製了杯子會被如何使用呢？茶人解致璋將曉芳窯的古典瓷器靈活巧妙地運用於各種茶席中，集中國古典精華於一身的瓷器，被倒入了芳香的茶湯，慢慢釋放出美好的相遇。曾經一直苦於找不到好茶盅的解致璋，慎重以曉芳窯的作品為主擺設了一席茶席，邀請蔡曉芳前來品茶，再誠摯地對蔡曉芳言：「蔡老師，我們需要好用的茶盅」，仔細研究茶盅功能，一段時日後，蔡曉芳燒製出了一件雅致的茶盅，讓解致璋一拿到手就即為驚嘆，簡單細緻，放在茶席、放在唐宋明清的皇帝茶席上都無違和，蔡曉芳讓茶人比宋徽宗還幸福。創造者的蔡曉芳要將「古典燒出當代溫度」，使用者的解致璋認為「好用，就是好物」。
創立「品研文創」的設計師駱毓芬遇到了竹編家蘇素任，兩人之間如何激起火花？原本是3C產業設計師的駱毓芬，面對設計疲乏，轉而尋求探索工藝成為出口，後來成立品牌投入文創設計，她攜手南投工藝師，把台灣最常見也最普通的竹子，突破最傳統的造型，賦予新意，受到許多好評。駱毓芬的想像、蘇素任的創作，點亮一盞竹藝燈，暖暖的，讓竹藝走上國際舞台，讓古早創意走進當代生活。在《好物相對論：生活器物》中，可以讀到兩位勇於挑戰的女性，如何讓工藝很時尚。以清水混凝土建築而聞名的自由建築人毛森江初見年輕陶藝家章格銘的作品而著迷，致力於分享感動；茶文化專家、故宮博物院器物處前研究員廖寶秀遇上了陳念舟的茶銀壺，實際了解製作過程，體會清雅壺身上的紋飾與韻律，讓自己所專研且著迷的茶，與最美麗的茶具相遇，讓茶文化走入生活。
在這個愛物拜物瘋狂購物、什麼都求快的時代，需要細細思考、緩慢創作的工藝品，似乎趕不上大家的腳步，也似乎難以被注意到，創作人與工藝品顯得幾分寂寞。《好物相對論：生活器物》在創作者與生活家的這樣動人的對話中，兩者的惺惺相惜，裝滿這本書；與《好物相對論：生活器物》同時出版的《好物相對論：手感衣飾》，共涵蓋十六種工藝領域、三十多位名家達人的專訪，文字清雅流暢，不同的訪談人卻能整合筆調近似與韻律，讓我們讀來，充滿專業卻又十分輕盈，被引領入好物的世界，是本貼近生活、活潑又有趣的工藝鑑賞入門書。
如果有機會，當你遇到美好的工藝品，被感動的那瞬間，請盡量從帶回一只工藝家創作的茶杯或者一條由創作者染出的絲巾開始，讓工藝好物輕輕走入我們每一天，讓日常生活的你我，可以靜下心，可以嘴角帶著幾分笑意，感受工藝好物的純粹美感。
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