生活藝術
【書籍試閱】大武山下新東勢: 日久他鄉係故鄉
屏東縣內埔鄉的東勢村，從清領時期開始，外來移民不斷進入東勢村，隨著人口逐漸增長，慢慢在這裡形成了緊密的聚落。不只是東勢庄，也有大路關人所遷移定居的大和庄、北客南遷的臺北庄，這些聚落都擁有各自豐厚的歷史，交匯融合的結果，亦發展出在地化的信仰，村裡可以看到許多伯公廟，也有杜君英衣冠塚、福泉堂等。伴隨著時間的流逝，村內地名雖有所變遷，但就如同屹立不搖的大武山，在山腳下的東勢村，無論名字如何變化、人口怎樣遞減，數不盡的年頭裡累積的居住陳跡，終究還是讓此處，成為外移居民的新故鄉。
作者簡介
黃啟仁，畢業於國立臺南大學臺灣文化教學研究所，曾任屏東縣內埔鄉東勢國小、高樹鄉廣興國小校長，現已退休，曾經撰寫《枋山鄉志》，目前擔任靚靚六堆推動小組推動委員、《麟洛鄉志》編纂的共同計畫主持人，長期投入六堆客家研究及書寫文字，致力於保留傳承客家文化。
莊蘭英，畢業於國立屏東科技大學客家文化產業研究所，目前為樹德科技大學休閒觀光系兼任講師、美和科技大學文化創意系兼任講師、麟洛鄉志編纂專案管理人，曾任六堆客家研究－六堆客家民間禮俗協同主持人以及參與屏東縣屏東市戰後河婆客家生活資源調查計畫的研究與書寫。
目錄
主委序
主任序
第一節 故事的開始
第二節 狗不吠雞不啼老庄跡
第三節 開埤作圳－東勢圳
第四節 收冬還福念先人
第五節 后堆人的保障－福泉堂
第一節 隘寮溪的整治
第二節 大路關人的遷移
第三節 信仰在地化
第四節 杜君英衣冠塚
第一節 一條手巾的故事
第二節 在地化的變遷
第一節 老地名舊記憶
第二節 地景地貌的轉變
第三節 傳統走向創新的經濟轉型
第四節 代代相傳的百年樹人
參考文獻
附錄 后堆福泉堂口詞
書籍試閱
序
從他鄉到故鄉－屏東內埔新東勢庄的故事 屏東縣內埔鄉東勢村，最初為原住民族鳳山八社的活動範圍，但自清領時期開始，先有中國四縣地區的客家人，穿越黑水溝來到這片土地，默默低頭耕耘；而後是日治時期從高樹遷徙過來的大路關人，在這裡建立新家園；國民政府來臺之初，不少北部的客家人為尋求更好的生活，來到新東勢成家立業。隨著移民的進入，此地逐漸形成了村莊，不僅促進經濟、建設的繁榮，更讓多元文化交相輝映，人們將異鄉耕耘成新的家鄉，發展出新東勢庄獨有且值得綿 延傳承的精彩故事。 新東勢庄的墾拓歷史，就如同臺灣經濟與社會變遷的縮影，「看天吃飯」幾乎是每位農人的宿命。開墾與水源密不可分，來到屏東平原的客家先民溯溪而上墾拓，有時遇到大旱成災，有時則與古隘寮溪洪水搏鬥，其間的無奈與辛酸，直到日治時期昌基堤防完工，有效引入溪水灌溉農田，才有所改善。而為求五穀豐收，客家村民大多會興建「伯公廟」，期望在付出最大努力的同時，尋求神明的庇佑，此種「伯公」信仰，與村莊墾拓的歷史息息相關，時至今日， 新東勢庄各處的伯公廟依舊香火鼎盛，且客家人起福與還福的祭典，更是承續至今。除此之外，后堆福泉堂關聖帝君的信仰圈，也在庄內占了十分重要的地位，每年廟方舉辦的九獻禮祭典儀式，記錄著過去與現在的對話，莊嚴的喊唱聲中，彷彿能看見古今交疊的景象。 不只是神明信仰，移民人口蓬勃成長的新東勢庄，自然也少不了從各地帶來的豐富語言文化、建築形式與風俗習慣，交織成的新樂章，經過清領、日治、民國長時期演變，已經在地化為新東勢庄的特色，而聚落產業發展也是如此，從傳統的農耕開始，新東勢庄逐漸轉型適應時代潮流，並將祖先遺留下來的智慧，轉化為新的經濟方向。國家發展不斷前行，為提升人民素質與競爭力，促進經濟增長，教育計畫向來是國家政策重中之重。新東勢庄的現代教育起始於日治時期，東勢國小一路走來，受到各方人士的努力幫助，扎根於此、成長茁壯，不論政權如何更迭，仍作育無數英才，點亮東勢地區每個孩子的未來。 「駿馬匆匆出異鄉，任從勝地立綱常。年深外境猶吾境，日久他鄉即故鄉。」一首《送子行》，無論是用來形容新東勢庄的客家族群，抑或是居住在臺灣每寸土地上的移民，都再貼切不過了。誰不想念自己的故鄉呢？可無論是生活所趨或追逐夢想，身為族群大熔爐的臺灣，溫柔的接住每一個努力耕耘的人，也成為人們眷戀的故鄉。藉由這本《大武山下新東勢：日久他鄉係故鄉》的出版，描寫新東勢庄過去的歷史與情感，找回幾乎被遺忘的老地名、舊地圖，希望能認識聚落發展的脈絡，喚起客庄子弟對家鄉的參與感，進一步去理解、去感受曾經的每一個故事。 — 客家委員會主任委員 楊長鎮
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