文化歷史
【書評】催生台灣民主的那個男人──讀《鄭南榕獄中日記》──《鄭南榕獄中日記》
【書介】
鄭南榕因被控違反選罷法，遭警方拘提，未審先入獄，共關押237天。其獄中日記記載自身對各項人、事、物的想法。
鄭南榕在獄中書寫日記不斷，自1986年6月5日至1987年1月23日止，記錄他所閱讀的書籍、面會的人物以及所思所想，包括對時事、對未來的各種思考。期間《自由時代》系列週刊仍然照常出刊，日記中也有他對於雜誌未來的發展以及編務的各種想法。日記很難不洩露記主的情感，鄭南榕也不例外。讀者從日記中亦感受得到他對女兒竹梅有多麼地庝愛，才剛讀小學一年級的竹梅寫的隻字片語、作的圖畫都視若珍寶，更在日記中記載她穿的衣服、脫口而出的童言童語，她的一舉一動都足以牽動鄭南榕的情緒。
文／邵祖威
疫情期間，政府宣布在家上班，非必要不得外出。當時我覺得我可以忍受這樣的封城，畢竟能不出門上班，是件多快樂的事。但才關了沒幾天，我連出門倒垃圾都覺得是不可多得的幸福。鄭南榕在獄中被關了233天，原因不是他殺人放火、搶劫強盜，而是因為反抗執政者的獨裁。
在閱讀《鄭南榕獄中日記》（以下簡稱《日記》）前，我曾試著想像，若是我因為一樁政治案件被捕入獄，那會是什麼樣的心態？是恐懼，還是無畏？是怨恨，還是無悔？是憂愁，還是淡然？我不知道，因為我呼吸著自由的空氣，享受開放的言論與自在的活動。所以，我不能想像因為政治因素入獄中會是一個什麼樣的心情。
《日記》中記載著從鄭南榕被羈押後的第四天到釋放的前一天，共計233天，經由國史館以及鄭南榕基金會共同整理出版，共六本日記。在《日記》裡，我看不到鄭南榕的恐懼與後悔，甚至強烈的憤怒。相反的，我看到的是對政治時局的看法，對妻女的關懷，對生活鎖事的紀錄，以及對未來的規劃。去掉關於監牢描述的部分，感覺就是一個正常情況下的日記寫作。我不禁想到《三國志・荀攸傳》裡，荀攸被董卓抓住後在監牢「言語飲食自若」的記載。
陰雨的午後，我整整讀了兩遍《日記》，裡面許多的紀錄，讓我思考許久。因為當時鄭南榕所提出的思考，在將近四十年後的現在，仍是一個未解的題目，如台灣國際地位的論述（6/6、9/6）。但我也很「高興」，因為其所提到的一些問題，已經有所改變，如千瘡百孔的台灣政治體制，包含國大代表與蔣氏的獨裁政權，如今都已不復見（6/10）。而出版法則是在1999年廢止（7/17），開放民營銀行（7/18、8/2），菸酒自由進口（8/8），黨禁的開放（8/15），解嚴（7/22、9/8, 9，11/1、12/16），政權的和平轉移（12/17）。
同時我也很「難過」，因為他所規劃的願景，再也無法實現。茲節錄如下：
「解嚴之後，沒有查禁時，我的事業最大的敵手將是《中時》、《聯合》系統。一旦兩大報系在政治上採中立立場，我這種小型雜誌社就會競爭不過他們。因此，必須及早籌謀。」（11/1）
這段文字，讓我閱讀時，沒來由的感到心痛。雖然歷史沒有如果，但如果鄭南榕還活著，他的雜誌社，甚至成立報社，會不會成為台灣最中立的媒體之一？他會不會對於現在部分的媒體亂象，提出針砭？
在閱讀《日記》的同時，讓我更加瞭解他的理念，而不再只是單純教科書中所提到的他。「要抓儘管來抓我，但是休想用逃亡來侮辱我」（6/12）、「我們不是放下武器，只是放下敵意──「和解」的意義」（7/8）、「台灣歷史上的人口組成──四百年前的移民⋯⋯但是，無論如何，我們只有一個台灣。」（8/20）
讀到這裡，我耳邊似乎響起鄭南榕在戒嚴時期、用台語大無畏的說著：「我鄭南榕，我主張台灣獨立」。而其中，在1月11日這天他與陳水扁對談的內容：「大原則必須堅持才能成為偉大的政治家，林肯既非出色律師亦非重要黨領袖，但是他堅持解放黑奴的遠大原則，成為名垂歷史的大政治家。」我想，我終於能明白，為何鄭南榕會選擇用最殘酷的方式作為他最後無言的抗爭。
閱讀完整本日記，我瞭解到鄭南榕所追求的理想，他並沒有一定要靠從政來改變這個體制，而是想藉由文字的力量來喚醒更多的人民。在肉體上，他雖被拘禁，但在思想上，他仍堅持著初衷。英國首相邱吉爾曾說：「當我們跪下去的時候，偉大獨裁領袖便產生了。當我們不反抗的時候，奴隸便產生了。當我們不質疑時，騙子便產生了。」也許正是因為在那個年代，有許多的前輩堅持不跪，持續反抗，不斷質疑，才讓現在的我們享受言論的自由；正因為有這麼多前輩的犧牲，我們更應該好好守護與珍惜得來不易的民主。
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