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《Pasikau臺東桃源部落：種是為了你》
原住民文學獎得主周牛以誠摯的文字分析新書《Pasikau臺東桃源部落：種是為了你》，在疫情期間，不妨放鬆身心，讀本好書。
文／周牛
「我清楚看到自我的概念——舉凡區別我、內在和外在的概念——都只是幻象。……那些都是心智創造出來的，就像煙囪飄出的幾縷煙塵，你停止創造那些念頭時，當你什麼都不是時，你會意識到自己和一切都合而為一了。」(Emily Esfahani Smith)
在擔任心理師執業過程，常常發現人的心智，創造出的幻象，一個又一個出現在自我的腦海，接著整個思想都被幻象佔滿，那個幻象總是四處尋找讓我們可以安心附著之物，當我們以為安頓好了，仍然只是個幻象，一個虛幻的自我感。
《Pasikau臺東桃源部落：種是為了你》是一本集體的寫作，作者從青少年、中壯年人到耆老，合計五十五位，以感性或知性的敘事風格寫下自己與小米的故事。書本並沒有提到自我、心智、幻象，只是做直白的描述，描述布農族與土地的連結，與小米的連結，與萬物的連結，透過部落孩子向耆老學習，親手種回三十年前便已失傳的小米，也種下自己與土地應該有的倫理關係。這種連結正是處在現代社會中的人們所缺少的，尤其是住在都市的人們，常有許多空虛，為了要彌補空虛，人的心智創造了一個又一個的幻象，接著又傾全力追尋這些幻象。
在《正念的奇蹟》影片中，有位小女孩問一行禪師，小狗過世了，要怎樣才能不難過？一行禪師回答：「天上的雲朵消失化作雨滴落下，成為你手中的茶，帶著正念喝茶，雲就在茶裡。」睿智的回答瞬間讓片中小女孩綻放了笑顏。其中，沒有什麼大道理，潺潺流水，經過陽光，化為水氣，聚集成雲，又成了雨點，滋養萬物，自然地來，自然地去，人活在世上也當自自然然地存在。布農族原名Bunun。本意為「人」的意思。傳統布農族人把宇宙分為三界：即自然（Dihanin）、萬物精靈（Hanidu）、人（Bunun）；布農族的祖先自認該族為大地唯一的「人」。閱這這本書，似乎也進到了山林，看見了黑熊、雲豹，也聞到了小米的芬芳，也看見Bunun，這麼自然地活在大自然中，一切都是這麼和諧。
閱讀這本書，你會看見布農族、阿美族的青少年對大地上的動物、植物畫了一張張充滿感情的插畫，布農族長輩們記憶中與小米難以切割、悸動不已的情緒，以及對自然的謙卑，與對土地的關愛，如──
「太陽選擇原諒並交付給父子一把小米種籽，同時要父子回去向族人傳話，接下來的日子將會日夜分明。族人要依照月亮陰晴圓缺種植小米……」
「小米收割完……便是讓土地休息的時間，讓田間的林雜草自然而然的成長，還原這片土地土生土長的環境……」
「小米播種祭是為祈求小米豐收，部落所有男子要一起合唱祈禱小米豐收歌Pasibutbut（八部合音）……表達對自然有好的姿態……」
不只是小米，對於植物，布農族也是心存一分感激，植物除了提供營養及醫藥外，也是愛情的象徵、與上天對話，以及表達虔敬的媒介，如──
「菖蒲ngaan，布農族人相信，身體虛弱或生病的人，佩戴用ngaan做成的項鍊有驅邪的作用……」
「海金沙kasanaz，布農族感恩的植物……」
「刺蔥tana，人蛇之戰傳說的救命植物……」
「樹豆halidang，幫助男女談情說愛的樹種，又稱愛情樹。」
催生這本書的主要推手胡欽福、張麗珠夫婦，花了三年的時間邀請部落耆老說自己與小米的故事，也將小米的知識種籽帶到下一代的日常生活中，誠如他們在書本所說：「我們現在正在趕時間，追尋部落長輩腦海裡的故事，這是部落族人共同的記憶……」
原住民文學有個重要的使命，除了說自己族人的故事外，更要把說自己族人的故事的能力傳承給下一代，沒有歷史觀的族群是飄零在天空中的蒲公英，風一吹，就不知道會落在何方？欣見此書的問世，是純書寫自己族人與自然和平共處的故事，跳脫抗議、控訴和悲情，可讀性高，閱讀後，會不自主地昇起想到原鄉部落看看小米，聞聞原野的清香。在疫情肆虐下，與其焦慮，與其擔心，不妨回歸內心，好好地閱讀幾本書。最後借胡欽福、張麗珠夫婦在序──《落地深耕》說的一段話作為結語──
我們想對部落的年輕人說：
「有一天你可能會離開Pasikau，
但我們想讓你知道，部落永遠是你的家，
部落的長輩會接納和包容所有的你，
走遠了，也不要忘記回家！」
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