焦點人物
【專訪原住民族委員會副主任委員林碧霞女士02】豐年祭中呈現的阿美族部落價值觀
引言
上一期焦點人物專訪原住民族委員會副主任委員林碧霞女士，介紹了原民會「原住民族重大歷史事件」套書出版緣起、原住民族史觀的意義與建構等。本期焦點人物延續原住民族史觀的議題，由林碧霞女士解說阿美族豐年祭儀式所呈現的部落價值觀。
原住民族史觀──從凝聚部落的共識開始
林碧霞認為，原住民族史觀的建立並非一蹴可幾，首先應做的是凝聚當地共識，藉由反覆講述歷史故事，讓逐漸消逝的傳統文化重新活過來。以花蓮縣豐濱鄉貓公部落為例，他們固定在每年八月五日至十日舉行豐年祭，藉由農閒時間，調解整個部落氣氛，這段期間所有人不去想其他的事，只是專注地舉行豐年祭的儀式：
八月五日 Malitapod祭祖、迎靈
八月六日 Palimo新酒祭
八月七日 Pakayat牽手情
八月八日 Palafang宴客
八月九日 Pihayhayan娛靈
八月十日 Kahayhayan送靈
108年豐濱鄉貓公部落豐年祭邀請函（林碧霞提供）
「連續好幾天從早到晚唱著重複的旋律、跳著一樣的舞步，同時流汗，同時唱歌，手牽著手──所有人的心都連在一起。」
豐年祭用歌舞凝聚部落的團結力，也是觀察阿美族「年齡階級」文化的最好時機。阿美族傳統上，由男性負責保衛部落、維持秩序，因此豐年祭是個以男性為主的祭典，不同的年紀對部落有不同的義務，在豐年祭時就展現地特別清楚：
依照年齡，有人負責挑水、有人伺候長者、有人負責整個活動運作……所有人各司其職。場中央的長輩們會監督、訓斥年輕人做不好的地方，同時考察最佳的女婿人選。外圈的年輕人則是手拉著手，配合節奏踏著相同的舞步。
祭典上的舞蹈，除了訓練體能，也是部落受到外族侵略時的防衛姿態，年輕人在外圈，將老人團團圍在其中保護起來，由此可知，豐年祭不僅有軍事訓練的功能，也體現出阿美族敬老尊賢的思維。
前三天的祭典，結合軍事的目的，考驗了年輕男子們的意志力，這幾天他們不會回家，而是待在他們年齡階級，討論、檢討整天的活動，或者分享這一天的快樂。到了第四、五天，女性才加入祭典，撫慰青年們的辛勞，並且帶來豐年祭另一項不可或缺的要素──酒。
你家邊邊角角的東西還有嗎？──釀酒的背後
酒對於阿美族人而言，是一個與天地祖靈對話的媒介。平時，在阿美族部落若要喝酒，主人會先以手沾酒，祭天、祭地、祭那些已經沒有了呼吸的祖先，至少敬酒三次後才會和客人共飲。
釀酒也同樣有學問，在傳統的阿美族家庭中，男人辛勤耕耘半年獲得釀酒材料，由女人負責釀酒，因此「酒」同時也是勤勞的象徵。在豐年祭的新酒祭（Palimo）上，女人以酒慰勞豐年祭上跳舞的男人，而男人則追求酒釀得好喝的女人，維繫著部落的生命傳承。
酒在豐年祭中也被視為犒賞優秀青年的獎勵，優秀青年被抓到部落長輩面前，必須單腳跪地，聆聽眾人的教誨，諸如──你很懶惰、你不愛護父母等等，長者用反話來提醒他們應當勤勞、孝順。青年最後必須喝完滿滿一大碗公的酒──這並不是出於原住民愛喝酒的刻板印象，而是為了考察他的酒品。辛苦釀成的、珍貴的酒，在慶典中被當成獎賞，另一方面也是一種品德的考核。
在豐濱茅草幾乎拉到地上的阿美族大屋，屋子裡最邊角的地方通常用來藏酒。若是上門討酒喝，客人會拐彎抹角地問：「你家邊邊角角的東西還有嗎？」或者直接唱起阿美族的「討酒歌」。林碧霞表示：
「在豐年祭的過程中，一個部落的價值觀──勤勞、敬老被融合在裡面，甚至擴大到軍事、政治、教育、經濟等生活各個層面。選在農閒時，一方面是調整調節整個部落的氣氛，凝聚大家的共識，在大太陽底下、練歌練舞的訓練，就是在傳承這個部落的文化、價值，很有意思不是嗎？」
林碧霞展示阿美族傳統工藝。
結語
林碧霞認為，記錄、研究歷史很重要，但是要如何讓下一代真正體會到──「這是我們的歷史」、「這個歷史事件影響真的很深遠」？唯有透過長輩不斷地講述這些故事，讓「知識」與「生活」結合，同時透過傳統文化的保存──如豐年祭的舉行──將部落的智慧、價值觀、文化認同等等，身體力行地傳承下去。
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