美感是什麼？美感教育又是什麼？為什麼我們需要正視它？本期焦點人物，邀請國教院洪詠善研究員，來為讀者介紹美感如何落實在現當代教育中。
《文化‧身體‧樂遊：美感教育的實踐》是國家教育研究院「十二年國民基本教育課程綱要」暨「亞太地區美感教育研究室」系列叢書的第八冊，以美感教育的理論基礎、實踐案例、教師經驗敘事為主軸，開啟了對課程設計乃至於教育發展的另一種觀察面向與思維。本次人物專訪邀請本書的主編之一──國家教育研究院課程及教學研究中心洪詠善研究員，分享她在教育現場及研究過程中，對於「美感教育」的種種思考。
為什麼我們需要美感教育？
很長一段時間以來，人們在定義「進步」一詞時，往往著重於「競爭」，如各項指標、數據、排名等等，總聚焦在「能否取得更好的成果」、「獲得更好的績效提升」的層面。然而，2020年的COVID-19疫情，為人類社會帶來前所未有的衝擊與影響，「為什麼世界變成這樣？」成為一種反思的途徑與可能，人們也開始放緩腳步，開始思考慣習的價值觀、文化、生活，感知改變，再進一步地覺察自己的身體與感知。而這種回歸身體、打開感官的過程，正是「美感」的第一步。美感教育研究室前子計畫主持人喻肇青老師曾說：「活著就有美感」。美感一直都是存在的，只是人們長期以來看重外在進步價值的追求，常忽略了感受與個人的成長。1疫情帶來的不確定性、恐慌與焦慮，讓人們終於可以回到身體覺察感知，正好成為推動美感教育的契機。
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1喻肇青老師認為，人與生俱來覺察、感知世界萬物的能力；「美感」是天生的，不能被灌輸，但可以被啟發。人認為自己沒有美感，是因為美感被蒙蔽了，只需要消除觀念的屏障，讓感覺重新醒過來、活過來（頁15）。
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以「考試」作為選才的主流價值，以「分數」衡斷優秀與否的單一標準，在這個時代中儼然已是過時的思維；洪研究員認為當代教育，目標在於身體的覺醒，人如何覺察自己與周遭人事物的關係，找到自己獨一無二的價值，這同時也對應著108課綱「適性揚才」、「成就每一個孩子」的理念。
美感教育必須從小做起；所謂的「文化」便是生活的總和，孩子們看到的人事物、聞到的氣味、聽到的聲音，會形成他的文化基因，成為他這一生中不可或缺的養分。
美感是什麼？美感教育是什麼？
「美感」是什麼？若用最簡單的語言來解釋，就是「以身體感官覺察自己以及所遇到的人事物，然後在互動中，產生了美好愉快的經驗」。而美感教育最常受到的質疑或挑戰，莫過於「美感不是主觀的嗎？」然而，美感當然具有主觀的成分，但同時也存在著普遍性，即所謂的「共感」。例如，喜歡乾淨整齊的環境、討厭充滿噪音的空間、會讓座老弱婦孺……。美感教育引導孩子在打開身體偵測器、覺察周遭人事物時，能把這種「共感」——良善的、具幸福感的、對社會有益的——記憶下來並成為習慣。可以說，美感教育就是在建立一個人的品格與風格。
當然，美感還是有一些原則，例如大家熟知的比例、平衡、對比、結構、強調、韻律等等在視覺、聽覺、動覺、觸覺等美感原則，涉及美感意識的覺察與美感認知。《文化‧身體‧樂遊：美感教育的實踐》即以國立戲曲學院「遊戲式軟性地圈」為例，看見學生藉由引導，領略穿越地圈的瞬間，身體克服地心引力限制、充滿靈性的動態美，以及特技表演者（人）與道具（物）互動間，共同創造出來的獨特的藝術效果（頁74-90）。
以軟性地圈作為媒介，觸發身體感知的形成（頁84-85）。
洪研究員認為，這些美感元素不僅存在於藝術領域或專業裡，當然也能在數學、化學的世界中，看見多元的可能性；因此，美感教育陶養學生反覆覺察、感知的習慣，而這些原則也可以化為孩子們累積美感判斷及鑑賞能力的鷹架。
另一個常見提問：「美感如何評量？」教師教學往往設計規準和工具來評估學生的學習狀況，確認他們有所成長。洪研究員認為，不同學習階段的孩子，應該具有不同的學習目標。例如，桃子腳國中小「桃染自得」的茶陶染課程，區分不同年級的學習目標，低年級「能說出並寫出自己的設計想法」即值得鼓勵與讚賞，中年級則需要更進一步地「學會設計構想以規劃物品製作步驟」，到了高年級，便強調透過專題研究與實驗探討天然染劑的特性、功用，並設計桃藝節的文創商品的能力（頁192-194）。
不同學習階段有不同的學習目標，始能循序漸進且自然而然地養成美感，覺察身體的感知（頁193-195）。
洪研究員強調，美感涉及的是「表現程度」，沒有對錯的問題，因此美感教育的評量，其意義不在於給學生分數或定義學生優不優秀，而是讓孩子透過評量過程學習美感、經歷美感。
如何實踐美感教育？
臺灣教育長期以來以升學考試為導向，當代教育現場的教師，也必須思考如何轉換教學思維，導入美感教材教法的嘗試。洪研究員認為，真正的關鍵，仍然回到「覺察感受」，唯有教學者在互動經驗中有所覺察與體會，聆聽自己和學生內在情緒與聲音，充分認知自己是美感行動者，才能夠向學生傳遞美感的意義與價值；同時，教師也必須跨出舒適圈，嘗試與以往師培經驗不同的教學模式——覺察自己的思考與行為模式，例如說話的語氣、聲音所帶來的力量，例如身體不同姿態表達的意涵，常常看到教師蹲下身來，用心聆聽孩子的情景，這是互為主體相互理解具有美感的教學風景，在情緒波動、認知差異、多元需求的教育現場，師生的美感經驗有助於增進彼此關係，一起探索浩瀚的學習世界。教學並不是老師單向地向學生傳授知識，而是彼此經驗的交流。此外，留下「空白」，讓學生思索所學的知識如何與生活相互結合。例如，北政國中的服務學習課程，引導學生思考「高齡社會」、「減塑」、「清除外來種」三大議題，並設計、執行服務計畫，期待孩子活用知識，培養解決問題的能力與人文素養（頁128-142）。當學生接受挑戰，認知原來自己有能力改變（agency），將更有意願和勇氣自我領導與學習。
除了教師，作為學校領導者的校長與主任也是美感實踐者，一起經營具有美感環境促進人際溝通、協作與信任的校園文化。如本書所呈現的「學校本位美感教育課程共構實踐：跨校教師社群協作工作坊」，北政國中、啟明學校、戲曲學院三所學校的美學領導與教師學習社群的協作，不僅交流各校的美感教育方案，工作坊的尾聲以歌仔戲身段總結美感具身化的體驗（embodied knowing）（頁155-168）。當領導重視美感，親師生能夠覺察自我與環境中的人事物，共創幸福美好的生活世界。
期許與展望
隨著美感教育第二期推展，「美感經驗」與「美感意識」逐漸融入課程教學與校園環境設計中。亞太地區美感教育研究室將隨著人文與科技融通的美感趨勢，持續研發美感學習模組與素養評估方案，透過研發歷程連結國內外美感實踐的場域與社群，編織美感行動網絡。洪研究員期許，每個孩子都能透過美感共學與樂遊，覺察與喚醒美感本能與行動，為更幸福美好的自己與世界而學。
＊亞太地區美感教育研究室致力推動並探討臺灣美感教育的可能性，近年來出版許多重要的書籍，可供教育工作者及教學者在課程規劃、教材準備及教學方法上的參考。
《素養導向美感學習活動設計與實施參考指引（另開連結）》
《這樣、美嗎？美感教育在臺灣（另開連結）》
《美感的共鳴：身體與聲音的交響（另開連結）》
《美的律動：身體與聲音教學練習曲（另開連結）》
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